Где отыскать можно любовь?
Чтобы сияла вновь и вновь.
Чтоб целый день была со мною,
Я сердце для нее открою.
Со мной была чтоб постоянно,
Чтобы вставал с ней утром рано.
Чтобы текла бурным потоком
Захлестывая все пороки.
Чтоб сильною она была,
Со мною делать все могла.
Ее всегда чтоб смог узнать
И для нее себя отдать.
Со мною чтоб и днем и ночью,
Я для нее все,что захочет.
Чтоб я собой не дорожил,
А только для любви чтоб жил.
Чтобы меня переполняла,
Вокруг собою заполняла.
Чтоб освещала в мраке всех,
Чтоб окружала она тех,
Которые ее не знают
И без нее очень страдают.
Чтоб с нею каждый шаг,дыханье,
Чтоб на нее лишь уповал я.
Чтоб побеждал с ней и не струсил,
Ответ простой-она в Иисусе.
Иисусу сердце ты открой,
Будет любовь всегда с тобой.
Прочитано 10191 раз. Голосов 3. Средняя оценка: 4,33
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Проза : Реальность - Андрей Скворцов Я специально не уточняю в самом начале кто именно "он", жил. Лес жил своей внутренней жизнью под кистью и в воображении мастера. И мастер жил каждой травинкой, и тёплым лучом своего мира. Их жизнь была в единстве и гармонии. Это просто была ЖИЗНЬ. Ни та, ни эта, просто жизнь в некой иной для нас реальности. Эта жизнь была за тонкой гранью воображения художника, и, пока он находился внутри, она была реальна и осязаема. Даже мы, читая описание леса, если имеем достаточно воображения и эмоциональности можем проникнуть на мгновение за эту грань.
История в своём завершении забывает об этой жизни. Её будто и не было. Она испарилась под взглядом оценщика картин и превратилась в работу. Мастер не мог возвратиться не к работе, - он не мог вернуть прежнее присутствие жизни. Смерть произвёл СУД. Мастер превратился в оценщика подобно тому, как жизнь и гармония с Богом были нарушены в Эдеме посредством суда. Адам и Ева действительно умерли в тот самый день, когда "открылись глаза их". Непослушание не было причиной грехопадения. Суд стал причиной непослушания.
И ещё одна грань того же. В этой истории описывается надмение. Надмение не как характеристика, а как глагол. Как выход из единства и гармонии, и постановка себя над и вне оцениваемого объекта. Надмение и суд есть сущность грехопадения!
